Extraits d'un texte de N'nghiem Toan paru
dans Aikido Magazine n°5, Avril - Mai - Juin 1985

La finalité de l'Aikido serait l'amour d'autrui... Le rencontre-t-on vraiment parmi les pratiquants ?

Si beaucoup de pratiquants parlent de l'Aikido comme un art martial conduisant à la liberté, la paix, la fraternité, et l'amour universel, bien peu mettent en pratique ces idées.

En effet, l'Aikido devrait, en principe, permettre à ses adeptes de rechercher la vérité et de se libérer des influences externes qui déforment la réalité. Ainsi, quand un partenaire vous saisit, vous ne devez pas penser à être saisi mais uniquement à être en harmonie avec le Ki de l'univers. Le corps peut être mis en prison mais l'esprit reste toujours libre. En étudiant l'Aikido, on devrait chercher à comprendre les principes de chaque mouvement et non pas copier les mouvements en tant que tels. Si on se contente de copier sans comprendre, on devient esclave d'un maitre et l'Aikido ne peut plus évoluer et devient un art sclérosé.

Maitre Nakamozo a l'habitude de dire : «Aujourd'hui, je vous explique l'Aikido de cette façon mais il se peut que demain je vous dise exactement le contraire car mes explications sont en fonction de ma compréhension de l'Aikido». Il m'a dit aussi : «Si vous assimilez un jour les principes de l'Aikido, soyez gentils de venir me l'enseigner». Cela montre deux choses :

la relativité de l'enseignement des professeurs actuels et l'humilité de certains maîtres. Il est donc aberrant de suivre aveuglement un maitre actuel sans esprit critique. Il faut au contraire voir pratiquer des maitres différents pour élargir nos possibilités techniques et ne pas devenir esclave d'une méthode. Il est étonnant de voir qu'en France certains professeurs sont plus royalistes que le roi. Ils refusent de suivre des stages autres que ceux de leur fédération alors que les experts conseils le contraire. Ce problème de méthodes différentes est très facile à comprendre si l'on prend la peine de réfléchir. En effet, tous les experts japonais se réclament de l'enseignement de Maitre Ueshiba mais chacun a une manière personnelle de pratiquer le même mouvement. Il y a deux raison à cela : A la fin de sa vie, Maitre Ueshiba a atteint un tel degré de perfection que personne parmi ses élèves n'est capable de faire comme lui(...), ils sont donc obligés d'adapter les mouvements à leur possibilité et à leur personnalité.

Pour quelqu'un qui a bien assimilé les principes de l'Aikido, les mouvements qui semblent différents au profane sont comparables à ses yeux puisqu'ils utilisent un même principe. D'ailleurs, il y a «autant de différences entre certains experts qui ont fondé leur propre école et ceux de l'Aikikai qu'entre ces derniers entre eux. La seule différence, c'est qu'ils n'appartiennent plus à une même organisation administrative» (Maitre Kamata, Aikinews, Juin 1982).

Quand on pratique l'Aikido, on ne subit pas la force de l'adversaire grâce au principe de la non résistance et du guidage du Ki. Mais cela est notre problème ; quant à notre «adversaire», il a le droit de faire ce qu'il veut.

Ce qu'il faut éviter dans l'Aikido, c'est l'esprit de complaisance. «L'Amour» dans l'Aikido consiste à éviter la compétition, la lutte.

Cet esprit nous oblige à éviter les mouvements dangereux pour l'adversaire et à avoir un esprit de fraternité au sein d'un même club. Combien de fois n'a-t-on pas vu certains pratiquants préférer blesser un partenaire au lieu de renoncer à réussir le mouvement ?

En Aikido, on doit s'entraîner pour soi-même en vu de s'améliorer et de se vaincre. Chacun avance à sa vitesse dans la voie (...)

Merci encore à la Fédération Française d'Aikido, Aikibudo et Affinitaires, à toute la rédaction d'Aikido Magazine, et particulièrement à N'nghiem Toan, l'auteur, pour leurs autorisations à reprendre cet article .
Merci enfin à isabelle pour son aide à la saisie de ce texte.